Манифестирующий генератор

По сути, есть два вида зависимых – те, кто впадает в оцепенение (репрессивная природа) и те, кто стимулируют себя (реактивная природа). Реактивная природа проявляется у трудоголиков или тех, кто играет в азартные игры, в то время как, репрессивная природа у алкоголиков. Реактивные люди не могут усидеть на месте, они полны беспокойства, пытаясь избежать мощного и абсолютно естественного химического процесса, который происходит внутри них.

Ленин говорил в 1918 году о необходимости “распространения советской конституции, по мере прекращения сопротивления эксплуататоров, на все население” (см. т. XXII, стр. 372). Речь идет здесь, как видите, о распространении Конституции на все население, в том числе и на буржуазию. Это было сказано в марте 1918 года. С того времени до смерти Ленина прошло больше пяти лет. Однако, Ленин ни разу не заикнулся за этот период о своевременности проведения в жизнь этого положения. Почему? Потому, что не пришло еще время для такого расширения. Но что оно придет когда-либо, когда внутренние и международные позиции Советского государства укрепятся окончательно, в этом не может быть сомнения.
Вот почему мы, предвидя дальнейшее расширение демократии в будущем, считаем, однако, необходимым ограничить в данный момент уступки по линии демократии рамками, очерченными XIV конференцией РКП(б) и III съездом Советов СССР.

Диктатура пролетариата есть не только насилие, но и руководство трудящимися массами непролетарских классов, но и строительство социалистического хозяйства, высшего по типу, чем хозяйство капиталистическое, с большей производительностью труда, чем хозяйство капиталистическое. Диктатура пролетариата есть: 1) неограниченное законом насилие в отношении капиталистов и помещиков, 2) руководство пролетариата в отношении крестьянства, 3) строительство социализма в отношении всего общества. Ни одна из этих трех сторон диктатуры не может быть исключена без риска исказить понятие диктатуры пролетариата. Только все эти три стороны, взятые вместе, дают нам полное и законченное понятие диктатуры пролетариата.

Если речь идет об элементе насилия в системе диктатуры, а выражением насилия является Красная Армия, то едва ли нужно доказывать, что насаждение советской демократии в деревне может лишь улучшить состояние Красной Армии, сплачивая ее вокруг Советской власти, ибо армия у нас по преимуществу крестьянская. Если речь идет об элементе руководства в системе диктатуры, то едва ли можно сомневаться в том, что лозунг оживления Советов может лишь облегчить пролетариату это руководство, укрепив доверие крестьян к рабочему классу. Если же речь идет об элементе строительства в системе диктатуры, едва ли нужно доказывать, что новый курс партии может лишь облегчить строительство социализма, ибо он пущен в ход для укрепления смычки, а строительство социализма без смычки невозможно.
Сталин

на злобу дня червивых трелей недоученых и спесивых, увлеченных инфицированием ленты бредовыми идеями и дурно влияющих на впечатлительных особ
...
Раньше принято было говорить о руководстве “вообще”. Теперь руководство “вообще” есть пустая болтовня, ибо она не содержит никакого руководства. Теперь руководство требуется конкретное, предметное. Предыдущий период выработал тип работника-всезнайки, готового держать ответ по всем вопросам теории и практики. Теперь этот старый тип работника-всезнайки должен уступить место новому типу работника, старающемуся быть хозяином дела в одной какой-нибудь отрасли работы. Чтобы руководить по-настоящему, надо знать дело, надо изучать дело добросовестно, терпеливо, настойчиво. Нельзя руководить в деревне, не зная сельского хозяйства, не зная кооперации, не будучи знакомым с политикой цен, не изучив законов, имеющих прямое отношение к деревне. Нельзя руководить в городе, не зная промышленности, не изучая быта рабочих, не прислушиваясь к запросам и нуждам рабочих, не зная кооперации, профсоюзов, клубного дела. Но можно ли добиться всего этого одним ударом? К сожалению, нельзя. Чтобы поднять партийное руководство на должную высоту, нужно поднять прежде всего квалификацию партийных работников. Теперь качество работника должно стоять на первом месте. Но поднять качество партийного работника одним взмахом не так-то легко. Старые навыки торопливого администрирования, заменявшие, к сожалению, знание дела, все еще живы в партийных организациях. Этим, собственно, и объясняется, что так называемое партийное руководство вырождается иногда в смешное нагромождение никому не нужных распоряжений, в пустое и словесное “руководство”, никого и ничего не задевающее. В этом одна из серьезнейших опасностей ослабления и падения партийного руководства.
Таковы в общем основания, в силу которых опасность потери партийного руководства ведет к разложению и перерождению партии.
Сталин

общность интересов сильнее и глубже, чем противоречие интересов

Бля, зачем вообще люди верят в бога, ну тупые...

«Тень зависимости гарантирует, что люди не меняются. Даже при том, что мы можем искать новые способы жизни, обычно мы довольствуемся, следуя нашей зависимости, внешними изменениями и никогда не меняемся внутренне.»
взрослые люди на полном серьезе такое пишут, в каких инкубаторах вас держат? чем вас кормят? зачем вы живете?

Поскольку ум действует во времени, его основные тенденции базируются на надежде на счастье в будущем, а не на принятие реальных условий настоящего. В нашей культуре принято следовать стратегии ума, пытаясь избежать страданий и надеясь обрести счастье в будущем. Эта программа создана Тенью для Тени, вот почему так трудно преодолеть эту Тень в сознании в повседневной жизни.

. Тень зависимости гарантирует, что люди не меняются. Даже при том, что мы можем искать новые способы жизни, обычно мы довольствуемся, следуя нашей зависимости, внешними изменениями и никогда не меняемся внутренне. Достаточно только посмотреть на действия людей, чтобы увидеть живут ли они в состояние зависимости или в более высоком состоянии Изобретательности. Если они под влиянием тени, в них всегда есть некая беспокоящаяся часть, которая, кажется, никогда не отдыхала. Даже при том, что они могут вносить косметические изменения в свою внешнею жизнь, они никогда не создают ничего существенно оригинального. Этот паттерн также имеет тенденцию в их взаимоотношениях, где они часто проживают те же самые сценарии, не понимая почему. Даже если они изменят внешние взаимоотношения с кем-то, та же самая тактика появится снова внутри неврологического паттерна от чего, кажется, не убежать.

24 тень

что именно он хотел этим сказать?
И что подумали люди....

зарисовочка
мескалиновые трели «праведников» напоминают детей в раннем возрасте, с открытыми ртами поглощенные рекламой по телевизору, вот заблокировали вы «злодея», как будто проблема решена, без единственной критики оставили себя, как челнок в бушующем океяне колбаситесь на раздутых парусах, а в раздутых карманах не только все подряд (шоколад и мармелад), даже головы свои позасовывали (квестовые мешки дедов морозов) а все почему? правильно, вы молодцы, а вот он редиска,
к чему это я? ах да, мы о погоде, когда в Багдаде все спокойно, в Арктике дует ветер, еще у берегов Африки набирает силу ураган, но ведь в экране с картинками этого не показывают, а беспристрастность взглядов откуда возьмется, ась? линейные шаблоны запаралелили, избирательно чужое за свое приняли и топите с повязкой на глазах, а скалы уже видят ваше приближение, уже чаек послали предупредить вас, может хоть беруши вынете из ушей?) ладно, ваш выбор, не вы первые, на то он и опыт индивидуальный

Мне неинтересно потокать Умам в их заинтересованности.

Но меня всегда что-то толкает изнутри аннигилировать эти заинтересованности. Что абсолютно противопоставляется основе заработка в нынешней системе. И по большей части, я полагаю что именно из-за потакании заинтересованностям мне противно в заработках и системах. Я всегда вижу в этом ложность, всегда вижу в этом подавление индивидуальной Жизни. Потакать заинтересованностям Ума, значит мотивировать их на манифестирование из открытых центров. Манифестация для Генератора и есть, буквально, подавление его Жизненной Силы. Если точнее, эта Сила проявляется только на четверть и дисфункциональным способом, сея расстройство и сопротивление вокруг.
Становится понятным, почему описание ДЧ в интернете производится таким пошлым образом. У аналитика нет иной возможности привлечь человека на прочтения, кроме как через Ум. И это конечно имеет свои последствия в массах.

Немного о процветании

Процветать материально — значит иметь хорошую жену, хороший дом, достаточно земли, хороших детей, аристократическое происхождение, побеждать соперников и благодаря благочестивой деятельности получить возможность жить на высших небесных планетах с лучшими материальными условиями. Этих благ человек добивается не тяжелым физическим трудом или обманом, их можно получить только по милости Верховного Господа. Процветание, которого добиваются своим трудом, также зависит от милости Господа. Личные усилия должны дополнять благословение Господа, но один труд без благословения Господа не принесет успеха. Современный человек, человек Кали-юги, верит лишь в собственные усилия, отрицая милость Верховного Господа. Даже один великий санньяси Индии, выступая в Чикаго, отрицал необходимость благословения Верховного Господа. Но если ссылаться на ведические шастры, то на страницах «Шримад- Бхагаватам» мы можем обнаружить, что в конечном счете санкцию на любой успех дает Верховный Господь. Говоря о своем успехе, Махараджа Юдхиштхира признает эту истину, и, чтобы сделать свою жизнь успешной, надлежит следовать по стопам этого великого царя и преданного Господа. Если бы можно было достичь успеха без санкции Господа, то врачи всегда излечивали бы своих пациентов. Однако бывает, что пациент умирает, несмотря на самые передовые методы лечения, которые использует современный врач, и в то же время даже в самых безнадежных случаях, при отсутствии всякого лечения, пациент, как это ни удивительно, выздоравливает. Таким образом, можно заключить, что непосредственной причиной всего происходящего — хорошего или плохого — является санкция Господа. И любой преуспевающий человек должен чувствовать себя обязанным Господу за все, чего он достиг.

1.14.9

Психоз

На днях узнал про то что каналы бывают проекторскими, вернее я понял это наконец, ведь слышал об этом и раньше, но когда почитал об этом и понял что это еще один пласт того что надо изучить, в добавок к тому что уже на очереди, меня охватил психоз, это тень 61 ключа, я сразу стал читать мантру, так как она освобождает ум от всяких наслоений теней, и потом изучать 61 ключ этот, и вот так прошел мой вечер

Ям Ням, и одна знакомая моя навели на один вопрос, откуда беруться тролли? Стало интересно, на основе ДЧ конечно же, ребята, думаю надо искать ответ в ген. Ключах, а вы как думаете?

. Многие люди вообще не думают за себя, они получили условные модели (паттерны) от своих родителей и окружающего мира и продолжают следовать этим паттернам всю свою жизнь. Конечно, все используют свой мозг постоянно, но крайне редко кто-то находит совершенно новый способ мышления. Синаптические маршруты в нервных узлах головного мозга также протоптаны и знакомы как общественные дороги, и 24-я Тень работает над тем, чтобы сохранить это.

Человек - это ребёнок которого поощряют за гадости.

Если вы действительно хотите помочь человечеству - немедленно уничтожьте любые свои упоминания о Дизайне Человека, отрицайте любую связь с этой системой, а её адептов обвиняйте в сумасшествии. Критикуйте всё, а в самую первую очередь - астрологическую основу, стремление найти смысл в звёздах.

Единственное применение этому знанию в массах - оружие массового поражения. Человек стремится узнать как устроен его ближний только что бы как можно эффектнее уничтожить.

Не так ли?))

Жизнь – это загадка. Просвещение – это загадка. Внутренняя правда – это загадка. Независимо от того, что вы пытаетесь делать, чтобы решить загадку, вы никогда не приблизитесь к ее разгадке. Нет никакого предположения, которое вы могли бы принять в ответ на загадку, т.к. все эти вещи являются маленькими попытками в ее решении. Вы просто должны прийти к пониманию, что вы абсолютно ничего не знаете, и это открытие может произойти само собой и в свое время.


Сиддхи 61 гк

Из книг по психологии религии я узнал, что невротичный человек стремится ощутить стабильность жизни через регулярно воспроизводимые ритуалы и праздники, пытается таким образом уменьшить мучащую его тревожность.

Стало все сложнее отгонять мысль, что служение священника напоминает работу языческого жреца или сибирского шамана.

Теперь я считаю, что церковная жизнь не только притягивает к себе людей с психологическими проблемами, но и сама является невротизирующей средой, где огромное количество страждущих подменяют работу над собой обрядами и «механической» аскезой.

До революции в Церкви пытались «отделять пшеницу от плевел». Мало кто позволял себе распространять сплетни о чудесах и заниматься кликушеством, люди четко понимали, что сектанты-хлысты не имеют никакого отношения к Церкви.

Теперь любой психически нездоровый или находящийся на грани девиации человек воспринимается в Церкви как ревнитель преданий, а проявления критического мышления сразу вызывают отторжение.

Я пришел к выводу, что в современной Церкви многое построено на формировании у прихожан комплекса вины и неполноценности. Если добавить к этому пищевые и сексуальные запреты, получается отличный механизм для управления людьми.

Церковное «душепопечение» не работает, не помогает верующим справиться с внутренними проблемами. Людей призывают соблюдать массу запретов и табу, что невозможно в принципе. Остается лишь бесконечно винить себя и ждать прощения. Люди ходят на исповедь еженедельно, каются, но в их жизни ничего не меняется. Вы бы посоветовали своим близким такую «клинику»? Я не советую.

Так я постепенно утратил чувство, что мое пастырское служение нужно и полезно людям. Не разбираясь в психологии, священники часто приносят людям вред и причиняют боль. Патриарх недавно призвал не воспринимать исповедь как психоанализ, но фактически все происходит именно так. Это не настоящая психотерапия, а отвратительная пародия.

Я стал видеть неприкрытую фальшь в житиях святых, в непонятных канонизациях, в появлении праздников в честь событий из жизни Богородицы, которые никогда не происходили. Не хочу впредь транслировать эту ложь.

Полный тест бывшего священника туть https://snob.ru/entry/191601/

Из материалов "Религиозность и клиническая психиатрия
Материалы Первой Московской Международной конференции"

В ряде случаев психоз развивается у
атеиста, однако в структуре психоза наблюдается религиозная
тематика, как будто бы больной был готов к этому уже заранее.

При этом нет оснований предполагать, что данный пациент был
латентно верующим человеком, в данном случае речь идет о
совершенно другой категории лиц.

В дальнейшем у таких пациентов могут возникать повторные психотические приступы,
которые могут сопровождаться религиозным бредом (в
широком смысле этого слова), или же речь идет об
аффективных или аффективно-бредовых приступах, в которых
отсутствует религиозная тематика.

Тоже самое касается и
непрерывно текущих расстройств: больной переносит приступ, в
след за ним у него возникает не свойственное этому
индивидуума религиозность.

Она может быть адекватная,
присущая здоровым лицам, а иногда – имеет свои особенности и
совершенно явно окрашена в психиатрические оттенки.

Возможно ситуации, когда после повторного приступа
религиозность полностью исчезает.

Полную версию можно прочитать туть http://ncpz.ru/siteconst/userfiles/file/conf/Material21042017.pdf